Автор: Eugene от 22-09-2015, 15:40
Почему бьют женщинНурия Ильясова. В Шымкенте очевидцы засняли на видео жестокое избиение девушки.
На кадрах отчетливо видно, как молодой человек с особой жестокостью бьет представительницу слабого пола.
Очевидцы засняли, но не вмешались… Почему? Потому, что ничего человеческого у нас не осталось? В каком обществе мы живем? Дожились! Человека убивают, а мужики смотрят и на камеру снимают.

В июле этого года казахстанские пранкеры провели социальный эксперимент. Они решили проверить как жители Астаны ведут себя, когда на их глазах избивают девушку в общественном месте. Среди прохожих были как равнодушные, так и горожане, немедленно отреагировавшие на беспредел посреди улицы.
Пользователи оценили работу пранкеров, не побоявшихся пойти на смелый эксперимент, несмотря на реальную угрозу быть избитыми. А вот поведение астанчан в комментариях вызвало неоднозначную реакцию. С одной стороны, радует, что жители города не прошли мимо, а с другой - пользователи интернета отмечают, что герои видео совсем не умеют нормально общаться, а только хотят показать, насколько они дерзкие и сильные.
Подобный эксперимент провели в Шымкенте, но уже при поддержке УВД.
Реакцию шымкентцев проверили в более схожих с реальностью условиях: ночью в тёмном переулке парень шумно ругался с девушкой, после чего пускал в ход кулаки. Организаторы эксперимента отслеживали реакцию свидетелей - подавляющее большинство горожан не прошли мимо, а в УВД фиксировали звонки на пульт "102" - их поступило четыре.
"Мы просим прощения у жителей многоквартирных домов Шымкента, которые были потревожены при съёмке, но только так мы можем обратить внимание на проблему насилия над женщинами. А также, в очередной раз показать, что вовремя набрав 102, вы можете повлиять на чью-то судьбу", - пишут авторы видео.
3 августа было опубликовано видео «Жестокое избиение девушки в ЮКО». Поразили комментарии:
«настоящий мужчина», «всё правильно сделал, сама виновата, доболталась, так и надо», «надо было вообще убить», «да какое там жестокое, просто помутузил слегка, он же ее не с одного удара вырубил», «бьет, значит любит»
Поражает реакция женской половины: «парень правильно поступил, убить ее надо было»… А еще вроде таких, как «южане своих женщин держат на уровне со скотиной, мужики не вмешиваются, как раз это и показывает отношение местных мужиков к женщинам». Или «бей бабу молотом – будет баба золотом», «вздорную бабу и наказать не грех», «женщина должна знать свое предназначение». Третьи: «что за удары и руками и ногами», «смотрю видео, там все удары в голову в полную силу, как она после таких ударов говорит и стервозничает, этот ролик доказал что у стервозных женщин в голове пустота и нормальный человек уже после 3-4 удара бы валялся на земле без сознания», «очень плохо отработал ногами, ну и руки тоже не совсем правильно поставлены, нужно больше тренироваться».
Были и те, кого возмутил данный ролик «Дикие люди, и никто не помог бабе. Все только снимают и проезжают мимо», «мужик этот тряпка, какая бы ни была женщина нельзя так бить», «рядом был друг, который не остановил», «Спасибо большое, что есть еще такие мужчины как ВЫ. Очень обидно за тех, кто на видео проходил мимо, это значит, что у них в селе такое отношение к женщине считается нормой и за отвратительные комментарии большинства мужчин тут под видео, трудно назвать их мужчинами, это отвратительно». Последних оказалось мало.

Посмотрев ролики, прочитав комментарии, теперь понимаю, почему у нас бьют женщин. Стыдно за вас, мужчины.
Автор: Нурия Ильясова от 22-09-2015, 15:39
Быть терпимее друг к другу Светлана МОГАЙ Жители Караганды выражают протест, в связи с открывшимся на Юго-Востоке, гей клуба. Они не намерены терпеть дурное соседство, неблаготворно влияющее на несовершеннолетних детей, и обращаются с жалобами во все вышестоящие инстанции.
Горожане бьют во все колокола. С их слов подобные заведения ни в коем случае не должны существовать. Карагандинцы уже отправили петицию в адрес «Евразийской ассоциации предпринимателей», а те перенаправили ее акиму Карагандинской области Нурмухамбету Абдибекову. Вот небольшая выдержка из письма: «Мы, родители, бабушки и дедушки, беспокоимся за будущее своих детей и внуков, которые могут оказаться под воздействием аморальной атмосферы. Если детям говорить, что это норма, то нынешнее поколение останется исковерканным физически».
Между тем врач-эпидемиолог Карагандинского областного СПИД центра Любовь Сердюк считает, что так называемый гомосексуализм, который так не хочет принимать наше общество, все равно есть и будет.
-На мой взгляд, пусть лучше люди с нетрадиционной ориентацией встречаются в тех местах, о которых знают наши специалисты, - говорит Любовь Сердюк. – В таких организованных точках мы можем им оказать медицинскую помощь, проконсультировать и обеспечить средствами защиты МСМ (мужчин живущих с мужчинами). Тем самым, мы заботимся о здоровье членов этих сообществ. Чаще всего мужчины с нетрадиционной ориентацией живут среди нас, и мы не вправе лезть в их личную жизнь. Хотелось бы развеять опасения горожан - гей клуб не представляет никакой опасности для людей. В нашем городе есть еще одно сообщество МСМ. Туда частенько приходят волонтеры и специалисты СПИД центра, которые обеспечивают их средствами защиты и информационно образовательной литературой. Мы периодически проводим различного рода обследования на инфекции, которые передаются половым путем. Среди мужчин, живущих с мужчинами есть и ВИЧ-инфицированные. В связи с этим очень важно выявить источник инфекции и не дать ей распространяться дальше.
- Среди МСМ есть очень порядочные высокоинтеллектуальные и образованные личности, но есть и такие, которые оказывают секс услуги за деньги. К таким людям нужен особый подход. На сегодняшний день довольно сложно проследить количество МСМ в Карагандинской области.
В 90-е годы количество мужчин с нетрадиционной ориентацией насчитывалось около двух тысяч человек. Сегодня согласно статистическим данным 4% взрослого мужского населения подвержено сексуальным отношениям.
В этом году в шахтерскую столицу приедут представители гей сообщества из Алматы. Вместе с ними мы будем составлять
количественную и качественную оценку именно по городу Караганде и Темиртау. Не стоит тратить время на обсуждение этого вопроса, лучше обратить внимание на воспитание и занятость собственных детей.
Для справки:
«Ученые установили, что мужчины нетрадиционной сексуальной ориентации подвержены большему риску стать ВИЧ-инфицированными, если проживают в государстве с высоким уровнем гомофобии среди населения.
чем более негативно в стране относятся к людям нетрадиционной ориентации, тем выше у них шансы подхватить ВИЧ-инфекцию»
.
Автор: Eugene от 22-09-2015, 11:47
Нестыковки в КоАПНа нестыковки в КОАП обратил внимание юрист «У нас нет Правил обеспечения безопасности дорожного движения, а есть Правила дорожного движения».
На несоответствие двух статей в Кодексе об административных правонарушениях РК, применение которых приводит к незаконному лишению прав, обратил внимание известный юрист Жангельды Сулейманов, сообщает Zakon.kz.

Так, в КОАП есть две статьи, в которых говорится о Правилах обеспечения безопасности дорожного движения. Это статья 610, в старом КоАП это статья 468:

1. Нарушение водителями транспортных средств установленных правил обеспечения безопасности дорожного движения, повлекшее повреждение транспортных средств, грузов, дорог, дорожных и других сооружений или иного имущества, причинившее материальный ущерб - влечет штраф в размере десяти месячных расчетных показателей или лишение права управления транспортным средством на срок девять месяцев.

2. То же действие, повлекшее причинение потерпевшему легкого вреда здоровью, -
влечет штраф в размере пятнадцати месячных расчетных показателей и лишение права управления транспортным средством на срок один год.

Статья 610 предусматривает лишение прав за ДТП. И еще статья 620:
Нарушение иных требований, предъявляемых к участникам дорожного движения, установленных правилами обеспечения безопасности дорожного движения, не перечисленных в настоящей главе Кодекса, - влечет предупреждение или штраф в размере трех месячных расчетных показателей.
Примечание. При составлении протокола указывается, какая именно норма правил обеспечения безопасности дорожного движения нарушена.

«Обе статьи не могут применяться, так как у нас нет Правил ОБЕСПЕЧЕНИЯ БЕЗОПАСНОСТИ дорожного движения, а есть Правила дорожного движения. Ясно же, что это совершенно разные Правила. А значит и нельзя нарушать несуществующие Правил ОБЕСПЕЧЕНИЯ БЕЗОПАСНОСТИ дорожного движения, что исключает и ответственность за невозможные нарушения, - считает юрист. Свое мнение он высказал на своей странице в Фейсбуке.

В результате, по его мнению, все штрафы и лишения прав по обеим статьям являются незаконными.

«Поэтому, предлагаю все такие штрафы и лишения прав отменить, а в эти статьи внести изменения, заменив слова «Правил обеспечения безопасности дорожного движения» на слова «Правила дорожного движения», - резюмировал он.

Фото: Kapital.kz

Источник: http://www.zakon.kz/4743996-na-nestykovki-v-koap-obratil-vnimanie.html
Автор: Нурия Ильясова от 22-09-2015, 07:27
МыЕрмек Турсунов, специально для Vласти

Вот думаю: какие нынче мы – казахи? Что в нас осталось своего – исконно казахского? Если вкратце, условно и совсем просто, то когда-то мы были чемпионами мира по выживанию. Ну, действительно, как выжить в открытой степи, где летом плюс сорок, а зимой минус сорок. И ветер, сбивающий с ног. И ничего не растет. Никаких там бананов с апельсинами. Никаких фиников с орехами. Голо.

Нет. Мы не цветочки. Мы не ромашки степные, как думают некоторые. Мы – сорняки. Потому что только сорняки могут выжить в таких условиях. И пустить корни. Сорняки сильнее любых злаков. Им не нужен уход.

Рожали по много, потому что знали – выживет один. Ну, двое от силы. Чтобы спасти их, мы пытались обмануть смерть и придумывали новорожденным плохие имена-прозвища. Путали нечистую силу, чтоб не забрала «плохих» детей с собой.

Принцип выживания – семья. Брат, то есть – А?а. Он вместо отца. Он спасет.

Потом – сосед. Потом – аул. Потом – род. Такая вот цепочка. Поэтому жили скопом. По-другому никак.

Самый страшный приговор, когда старейшины на своем толковище решат, что ты должен покинуть родной аул за какое-нибудь тяжкое прегрешение. Тюрем не было. Зинданов тоже. Зачем? Так что иди, куда хочешь. Это - верная смерть.

Словом, не было у нас в жизни другого опыта кроме опыта выживания. И потому, не было собственности. Наживать имущество – бессмысленно. Что с ним делать? С собой таскать? Поэтому, главное богатство – земля. Общая.

Где-то я читал, что в древности даже обувь шили, загибая носок вверх, чтобы не поранить землю. Но это так – лирическое отступление.

Какова главная формула выживания?

Адаптация. Ассимиляция. Приспособляемость. Мимикрия.

Изначально мы были тюрками. К?к т?рік – Голубые тюрки. Под цвет Неба. Родовой тотем – волк. Позднее уже: саки, скифы, массагеты, гунны, печенеги, половцы... Много их, много. Зачастую это просто разные названия одних и тех же племен. Всех не перечислишь, но корень у всех один. Прародина – Алтай.

Много воевали. Оставались на завоеванных территориях. Смешивались с местными.

Предки сегодняшних турков – наши дальние родственники. Венгры по праву считают нас единокровцами. Вообще, по всей Европе много «наших». Даже китайцы, живущие в восточной части Поднебесной, можно сказать, – свои. И везде мы, то есть братья по крови, именуемся по-разному.

В Древней степи остались самые консервативные. Выживать дальше.

В какой-то момент поздней уже истории мы стали…русскими.

Что сделала советская власть? В 36-ом году прошлого столетия нас записали в казенных бумагах – казахами. До этого нас называли киргизами, киргиз-кайсаками, просто кайсаками. Теперь мы стали официально – казахами. По документам. Но внутри мы все еще делились на жузы, роды и племена. Хотя народ по существу – один. Объединить нас постарались наши отцы и деды. Они стали создавать новое государство в составе СССР. Построили города, проложили дороги, поселки и железнодорожные станции. Многое им пришлось делать при помощи хитрости и уловок. Сказывалась многовековая школа выживания. Ну а как без нее? Не евреи, конечно, до них далеко, но все-таки. И, при этом, наши отцы-коммунисты хорошо понимали, что никакой Гегель, никакой Фейербах с Ницше здесь не работают.

А что работает?

Опять же: старший брат. А?а. И мал. То есть – брат и скот. Все держится на них. Только а?а спасет и поделится своим скотом. На этом держалось испокон веков все наше миропонимание.

Сегодня эти представления претерпели существенные изменения, но в принципе все осталось на тех же позициях. Получается, главным нашим достижением на сегодняшний день остается наше выживание. Не потерялись, не рассыпались бараньими катышками по этой бескрайней голой степи, которую мы называем родиной.

Мы тогда еще не знали и не могли знать, что она прячет в своих недрах. Мы не знали, что мы сказочно богаты. А когда узнали, то…

Ладно, об этом лучше потом.

Словом, отцы оставили нам государственное устройство в виде Казахской ССР. Как мы распорядились этим наследством – мы все уже видим. В этом мы сейчас все и живем по самые ноздри. Если честно, хвастать вроде нечем. Поэтому остается пускать пыль в глаза и прикрывать свою несостоятельность несусветной демонстрацией всяческих понтов. На деле же – разношерстный сброд под выжженным солнцем все еще никак не может собраться в единую нацию. Как мы вышли из своих юрт с выжившими соплеменниками, так все и идем. Говорят, в сторону светящихся в дали загадочных цифр – «2050». Где это и когда это, да и что это такое, никто точно не знает. Но – идем. Следовательно, мы все еще в дороге. Полагаю, он будет покруче моисеевского – наш путь. И пора бы уже определиться – как дальше? С кем по пути? В одиночку не преодолеть.

Есть у нас на этот счет поговорка: «Сары орысты? ?адырын ?аракытай келгенде к?ресі?». Если перевести смысл, то получится примерно так: «Вспомнишь сносную жизнь при русском, когда заявится китаец». То есть, сравнительный анализ говорит в пользу России. Поэтому-то и подписан между нами сакральный договор «О вечной дружбе». Этим документом мы как бы бросили вызов вечности. И никого вроде и не смущает относительность такого зыбкого понятия как вечность. Ну да бог с ней. Пирамиды же стоят до сих пор…

Так что с Россией все ясно. Древняя Русь, Московия, Золотая Орда, посольства, давние родственные связи и все такое прочее. Евразия, одним словом.

Повернемся в противоположную сторону.

Насчет южных наших соседей у нас есть другая поговорка: «Сарт байыса ?й салады, ?аза? байыса ?атын алады». «Если разбогатеет узбек, он построит дом, если разбогатеет казах – он женится».

Узбеки нам очень близки. Во-многом. И язык, и религия, и антропология. А вот в чем разница? Мне думается, главная разница в психотипе.

Узбеки – народ оседлый. От того – трудолюбивый. Узбек пашет всю жизнь. Он знает язык земли.

Узбек – умелый строитель: Самарканд, Бухара, Хива, Фергана…Они и сейчас строят наши особняки, обходясь нам дешевле своих – казахов. При этом намного обходя их в качестве работ, цене и совестливости.

Узбек – хороший повар. Узбек умеет работать и умеет веселиться. Он умеет петь и танцевать.

Что для узбека – дом?

Все. Это его космос и его микромир. Чем больше, тем лучше. Узбек строит дом с любовью и тщанием, со всеми необходимыми хозяйственными пристройками и местами для отдыха. Все это богатство обносится высоким дувалом. Узбек чувствует себя дома создателем и хозяином одновременно, поэтому он очень дорожит им и старается постоянно его совершенствовать. Все что он зарабатывает, он вкладывает в дом.

Как только он выходит за ворота своего высокого дувала, он становится маленьким и неприметным. Он не будет «гонять понты». Наоборот, он постарается ничем себя не выказать. Он не высовывается. Он такой же, как все. Это его принцип приспособляемости – слиться с толпой. Спрятаться. Он понимает – для того, чтобы его махалля была в безопасности и расцветала, ему нельзя выпячиваться. Ему есть что терять.

Что есть для казаха дом исторически? Как он его понимает?

Юрта – гениальное изобретение. Она быстро собирается и быстро раскладывается. По своим характеристикам – временное жилище. Потому что мы – кочевники. Мы – воины. Наших предков боялись как огня и довольно часто нанимали в качестве солдат чужие правители дабы защищать свое добро. Мы все время были в движении. В земле копаться, как узбекам, нам не дано. Язык земли нам не так близок, как им. Копить, как узбеки, мы тоже не умеем. Умножать накопленное – тем более. Все что собирали по крупицам, мы спускаем на той. Мы больше общались с небом и звездами. В этом смысле мы, скорее, романтики и философы. Наш взгляд устремлен в космос. Отсюда – высота духа. Мы часто смотрели в небо и парили в своих мыслях. Отсюда понятия о чести и достоинстве. О мужестве и доблести. Самурайский кодекс: если умереть, то в битве. И лучше – от руки самого сильного врага.

Мы – поэты. Наши батыры слагали стихи, перед тем как вступить в смертельную битву. В нас жил стержень. Он не давал нам сгибаться под тяжестью обстоятельств.

В житейском смысле наше выживание связано со скотом. Он не требует постоянного ухода. Его кормит степь. Мы не возделываем степь. Она сама себя воспроизводит. Самое главное наше богатство – конь. Его-то мы и украшали: особое седло, цветастая попона, красивая уздечка.

Да мы и сами любили наряжаться по случаю. Поэтому гостя мы встречаем по одежке. Если приехал мырза – это видно сразу. Поэтому дом для нас не так важен, как для узбека. Наш дом, наш космос и наш микромир это собственно и есть – взгляд, устремленный во вселенную. Мы особо не цеплялись за иллюзорное золото мира. Мы так и говорили: «Адам б?л ?мірге жала?аш келеді, жала?аш кетеді». «Человек приходит в этот мир голым. Голым и уходит». Поэтому нам важно мгновенье, то есть умение произвести впечатление сейчас. В данную минуту. Поэтому – кредиты на свадьбу. Машины караваном с бантами и яркими финтифлюшками. Одежда: чем пышнее, тем краше. Отсюда мышление – фрагментарное. Сознание экстравертное: «Смотрите, какие мы!» Архетип – король Джулион из смешного мультика с енотом и пингвинами.

«За пятьдесят лет народ обновляется» - говорим мы. «Елу жылда ел жа?а».

Что же произошло с нами за последнее время? Мне думается, с тех самых пор, как мы слезли со своих лошадей и повесили сабли на стену, в нас вырос комплекс неумелых подражателей. Сами мы мало что умели, поэтому мы стали подражать. Во всем. Мы стали немножко узбеками. Я – о домах и высоте заборов. Мы стали немножко русскими: научились пить и стали развязнее. Мы стали немножко американцами: считаем себя центром земли и любим жить широко. У арабов мы переняли веру…

Должен заметить, при всем уважении, мы заимствовали у них у всех не самое лучшее. А вот если бы мы переняли у узбеков трудолюбие и умение возделывать землю. У русских – силу воли и непобедимый характер. У американцев – оптимизм и жизнелюбие. У немцев – порядок и аккуратность. У японцев – умение создавать все новое и ценить единство. У евреев – адаптацию к любым обстоятельствам и изобретательность...

Да, мы могли взять у всех все самое лучшее и внедрить у себя. Сохранив при этом свое. Тогда мы не были бы сейчас – аутсайдерами. Не были бы посмешищем в собственных глазах. Но…

Но дело обстоит, куда хуже. Мы не только не смогли научиться и перенять, мы фактически растеряли все свое. Присущее только нам. Мы впитали все самое плохое, что есть у каждого народа в характере. Мы сошли с коней и стали ходить по земле, но мы так и не научились особо ее возделывать. Мы перессорились в собственном доме и забыли традиции. Мы так и не смогли добиться главного – единства. Мы предали свою исконную веру и выучили молитвы на чужом языке. Мы оделись во все чужое, потому что не умеем шить свое. Мы готовы перегрызть друг другу глотки, если сосед передвинет свой забор на полметра и это при том, что за этими заборами лежит вся наша бескрайняя родина, пропитанная кровью прадедов.

Мы потеряли самих себя. Мы научились врать и доносить. Мы научились стравливать и наблюдать за дракой, получая от этого удовольствие. Мы потеряли гордость и достоинство. Потому что…

Потому что – мы перестали смотреть в небо. Наши взоры потупились. Мы все чаще стали смотреть себе под ноги, а друг на друга исподлобья.

При этом у нас все еще есть наше главное богатство – наша земля. Но все, что мы смогли придумать, так это отдать ее в аренду другим – более умелым пользователям, а сами нанялись им в батраки.

Раньше мы пасли скот родственника-бая, теперь мы поменяли хозяев, и пашем на них за трудодни. Впрочем, скот пасти больше не надо, потому что мясо и молоко нам возят теперь из-за бугра. Умные чужеземцы подкупили наших выдвиженцев, которых мы выбрали сами и теперь являются фактически хозяевами наших недр. Им принадлежат самые богатые наши угодья. Вместе с богатствами они скупили в придачу всех нас. Теперь, когда новые хозяева грозят санкциями, наши выдвиженцы идут на любые уступки дабы сохранить свою мзду.

А что же остальные? Все остальные. То есть – мы.

Мы сломались. Дух наш все еще устремлен в небо. Он хочет взлететь, и все еще цепляется за остатки своего достоинства, но выглядит это неубедительно. Жалко. Воин – не ученый. И мы это знаем. Мы сами говорим: «Білекті бірді же?еді, а?ыл-айлалы мы?ды же?еді».

«Сила в руках победит одного, знания победят тысячу». Вот и торчит на парковках необразованная наша молодежь, бегает в темноте своего невежества за полтинниками, таскает тележки на вокзалах да базарах, спивается в далеких аулах, ворует и дерется от безысходности, а приехав в город, мается по съемным углам.

Безумно обидно: жить у себя на родине и тосковать по ней.

Казах согнулся под тяжестью обстоятельств. Казах распят на своем же собственном кресте как «ихний» Христос. И в этом его драма. А все почему? Потому что казах предал себя. Предал свою настоящую Веру. Своего Бога. Свою землю. Свою мать.

Но еще не поздно. Все еще может получиться.

Есть такое понятие как генетическая память. К счастью, она не стирается. И она должна спасти в конце-концов. Просто надо вспомнить все. Вспомнить и поверить в собственные силы. И начать работать над собой. А-то затекли, наверное, коленки. Стоять столько…

Источник: http://vlast.kz/avtory/13098-my.html
Автор: Нурия Ильясова от 22-09-2015, 07:16
Легальные «социальные базарчики»  для пенсионеровПенсионерам, стихийно торгующим возле супермаркетов, необходимо выделить место на рынке официально, считает председатель комитета сената по экономической политике, инновационному развитию и предпринимательству Талгатбек Абайдильдин, передает КазТАГ.
«В Астане возле больших супермаркетов есть стихийная торговля, такие чистенькие, аккуратные бабушки и дедушки, которые везут со своих дач продукцию. У них нет возможности взять место на рынке официально, потому что там дорого платить», – сказал Т. Абайдильдин на заседании комитета при рассмотрении поправок по вопросам регулирования торговой деятельности в понедельник.
«В связи с этим возникает вопрос, предусматривается ли этим законом, чтобы выделить этих бабушек в определенное место, чтобы они так же продолжали торговать?» – обратился он к вице-министру национальной экономики Тимуру Жаксылыкову.
По мнению депутата, старикам необходимо выделить законное место для торговли.
«Социальный базарчик (организовать – КазТАГ), где они смогут продавать свою продукцию, где будут предоставлять места по сниженным ценам или вообще бесплатно… Мы же вот в областном центре давали возможность сельхозпроизводителям, когда места выделяли, – они приезжали со своей продукцией. А почему мы не можем вот так вот? Мне приятнее купить, чем на рынке, вот у этих бабушек. Чувствуешь – там чистота, порядок, опрятность и продукция не очень дорога», – убежден он.
В свою очередь Т. Жаксылыков прокомментировал, что «для непостоянных торговцев эти вопросы уже решены и предусмотрены в правилах регулирования торговой деятельности, которая принимается на уровне правительства постановлениями».
«Во-первых, есть возможность проводить ярмарки, плата за участие не взимается. По отношению к торговле… бабушек с дачной продукцией – точно так же местные исполнительные органы определяют места для проведения. И они должны быть обеспечены торговыми местами, прилавками, и минимальные требования должны быть соблюдены по благоустройству и инфраструктуре. Сейчас это урегулировано законодательством», – заключил он.

Источник: http://dknews.kz/legal-ny-e-sotsial-ny-e-bazarchiki-predlagaet-organizovat-senator-dlya-torguyushhih-pensionerov-v-kazahstane/
Автор: Нурия Ильясова от 22-09-2015, 07:12
Уж небо осенью дышало... В минувший уик-энд состоялись шесть поединков 26 тура чемпионата Казахстана по футболу в Премьер-Лиге. Нужно сказать, что все эти матчи прошли в упорной борьбе, и очевидцам их скучать не пришлось. Чем ближе финиш соревнования, тем яснее перспективы выполнения клубами задач на сезон, потому во встречах главного национального турнира на компромиссы никто не согласен.
В главном поединке первой части финального этапа КПЛ-2015 на «Астана Арене» встретились самые вероятные претенденты на золотые награды соревнования — «Астана» и «Кайрат». С точки зрения борьбы за чемпионство, это было очень важное противостояние, и каждый футболист соперничавших команд прекрасно это осознавал. Пожалуй, на большое количество забитых мячей в дерби двух столиц рассчитывать не приходилось — слишком многое было поставлено на карту в этой сверхпринципиальной игре, чтобы неоправданно в ней рисковать. Однако матч лидеров вовсе не получился скучным. Игра проходила на встречных курсах, хотя опасные моменты все же чаще создавались хозяевами поля. Но гости сумели реализовать одну из своих возможностей забить, а вот хозяева — нет. От пропущенного мяча «Кайрат» спасали штанга, перекладина, Владимир Плотников, а чаще всего неточны были сами игроки «Астаны». Напряженнейший поединок принес в итоге минимальную победу команде из южной столицы.
Сумел на своем поле с таким же счетом одолеть гостей из Атырау «Актобе». Стоит отметить, что, несмотря на победу, хозяева поля вовсе не вылечились от преследующей их в этом сезоне болезни — слабой реализации создаваемых моментов. Актюбинцы нанесли немало ударов по воротам нефтяников, однако в створ их мяч летел не часто. В свою очередь, подопечные Владимира Никитенко смотрелись неплохо и тоже имели возможности для взятия чужих ворот, однако спасти матч так и не сумели. Выиграв этот поединок, футболисты «Актобе» позволили своей команде закрепиться в первой тройке чемпионата.

Тому поспособствовала, конечно, и ничья в Шымкенте, где встречались «Ордабасы» и «Иртыш». Надо сказать, по игре преимуществом владели хозяева поля, и мяч, проведенный в ворота павлодарцев Эдином Юнузовичем, выглядел вполне логично. Казалось, что южане должны развить свой успех, и этот гол с их стороны в данном матче не последний. Однако в итоге все сложилось совсем не так. Иртышане не только выстояли, но и ближе к финальному свистку заработали 11-метровый, с которого без шансов для Сергея Бойченко влепил мяч в самую «девятину» Эвандро Ронкатто.
«Тобол» дома во встрече с «Таразом» старался вести игру первым номером. Костанайцы достаточно много атаковали, однако гости успешно справлялись с их выпадами. Возможно, хозяева поля заслуживали итоговой победы, однако для этого им необходимо было хотя бы однажды забить, а способного нанести неотразимый удар футболиста в этой игре у тоболовцев не обнаружилось. Таразцы же, думается, остались вполне довольны гостевой ничьей.
Точно так же не о чем особо печалиться игрокам «Кайсара», везущим домой из Караганды одно очко. В первом тайме горняки, увлекшись своими атаками, не сумели уследить за Жасуланом Молдакараевым, который с удовольствием воспользовался возможностью расстрелять ворота Александра Мокина в упор. Хозяева понеслись отыгрываться, и в начале второго тайма сумели это сделать. Максим Фещук исполнил штрафной удар, направив мяч в тот же самый угол, где находился Кирилл Прядкин, однако тот каким-то образом не сумел его парировать. Можно отметить, что украинский нападающий забивает со стандарта уже во второй игре подряд. До финального свистка хозяева поля создали еще несколько возможностей для взятий ворот соперника, однако больше уже счет на табло не менялся.
Самый неожиданный исход в этом туре был зафиксирован в Талдыкоргане, где местный «Жетысу» со счетом 0:3 уступил «Окжетпесу». По игре семиреченцы вряд ли заслуживали разгрома, однако стоит признать: кокшетауцы победили вполне справедливо. Гол Алибека Булешева был на самом деле заслуженным, а когда еще вдохновение поймал Лука Роткович, умудрившийся за отведенные ему четверть часа игрового времени оформить дубль, стало понятно, что хозяевам в этой игре не светит совершенно ничего.
Такими получились очередные шесть противостояний казахстанской футбольной осени. Финиш чемпионата страны стал еще на один тур ближе...


sports.kz
http://www.sports.kz/news/news-148480-uj-nebo-osenyu-dyishalo
Автор: Нурия Ильясова от 22-09-2015, 07:10
Ринат Дасаев награжден премией Golden Foot Бывшему вратарю московского “Спартака” и сборной СССР по футболу Ринату Дасаеву вручили премию Golden Foot. Об этом было объявлено на пресс-конференции в Монако, передает ТАСС со ссылкой на сообщение Montecarlonews.
58-летний Дасаев, работающий тренером вратарей в молодежной команде московского “Спартака”, награжден в номинации “Легенды футбола”. Помимо него, премии в этой категории вручены также чемпиону мира и Европы в составе сборной Франции Давиду Трезеге, румыну Георге Хаджи, двукратному чемпиону мира аргентинцу Даниэлю Пассарелле.
“Для меня это большая честь, – отметил Дасаев. – Я счастлив и очень горд здесь находиться”. На просьбу назвать самый памятный момент своей карьеры, знаменитый вратарь ответил: “Я бы сказал, в своей карьере я двигался шаг за шагом”.
Также Дасаев затруднился отдать предпочтение кому-либо из двух лучших игроков современности – Лионелю Месси или Криштиану Роналду. “Очень трудно понять, кто на самом деле лучший, поскольку мы говорим о двух настоящих звездах”, – сказал Ринат Дасаев.
Golden Foot – ежегодная международная награда, присуждаемая футболистам за высокие спортивные успехи, достигнутые в команде и лично. Особенность награды в том, что победитель оставляет отпечатки своих ног на Аллее чемпионов на набережной Княжества Монако. Премия присуждается футболистам старше 29 лет, как действующим, так и завершившим карьеру. Из футболистов сборной СССР этой награды также были удостоены Игорь Беланов /2008 год/ и Олег Блохин /2009/.
Дасаев выступал за астраханский “Волгарь” /1975-1977/, “Спартак” /1978-1988/ и испанскую “Севилью” /1988-1991/. В составе сборной СССР он завоевал серебро на чемпионате Европы-1988 и бронзу на Олимпиаде-1980, в составе “Спартака” стал двукратным чемпионом СССР.

Источник: http://dknews.kz/by-vshij-vratar-sbornoj-sssr-po-futbolu-rinat-dasaev-nagrazhden-premiej-golden-foot/

Панель входа на сайт

 
 

ЗАГЛЯНИТЕ К НАМ ОДНАЖДЫ

К празднику Наурыз – дополнительные поезда
АО «Пассажирские перевозки» сообщает, что в связи с увеличением спроса на перевозку пассажиров в период праздника Наурыз, назначены дополнительные поезда по следующим маршрутам:
- №154/153 сообщением «Астана-Алматы», отправлением из Астаны 18 марта, прибытием Алматы 19 марта в одном направлении;
- №157/158 сообщением «Алматы-2-Астана», отправлением из Алматы 18 марта, из Астаны 19 марта на один рейс;
- №160/159 сообщением «Алматы-Павлодар», отправлением из Алматы 19 марта, прибытием Павлодар 21 марта в одном направлении.
- №155/156 сообщением «Алматы-2-Арысь-1» отправлением из Алматы 17 марта, из Арысь 18 марта на один рейс.

Пресс-служба АО «Пассажирские перевозки»
 
 

ОБЪЯВЛЕНИЯ

ВНИМАНИЮ жителей городов!Уважаемые гости, пользователи сайта и жители города!
Сколько можно терпеть ситуацию на дорогах в наших городах Жезказган и Сатпаев. В скором времени будет невозможно ходить по улицам, надвигается дорожная война, ВЕРНЕЕ - она уже давно идёт. Кто виновник в этом? Вы задумывались когда либо? Давайте вместе выясним эту проблему.
У многих водителей имеются регистраторы на автомобилях. Присылайте, приносите, привозите... видео материал. Нет, не аварийные ситуации... (хотя и этот материал нужен) а как работают наши блюстители порядка на дорогах. Мы, администрация сайта "Жезказган сегодня" , призываем Вас помочь нам и всем жителям города, выявить и показать как "НЕ" работает эта дорожная полиция. Обязательное условие - дата на видео материале.
А эта полиция и действительно не работает. Вот и покажем, чем они занимаются. Может таким путём мы вместе с вами попытаемся изменить ситуацию. А если не мы то кто?
Наш телефон 72-24-50. Адрес: г. Жезказган, пр. Мира 13.
Или пишите на e-mail
 
 

ОБЪЯВЛЕНИЯ НА САЙТЕ

  • Сайт "Жезказган сегодня", предлагает разработку, создание, размещение информационной поддержки Вашего предприятия
    Печатный, аудио и видео варианты
    Рекламные сроки. Реальные цены
    Контактные телефоны 8(7102)72-24-50
    8-777-136-43-22, 8-777-391-40-21
  • Сайт "Жезказган сегодня", предлагает разработку, создание, размещение информационной поддержки Вашего предприятия
    Печатный, аудио и видео варианты
    Рекламные сроки. Реальные цены
    Контактные телефоны 8(7102)72-24-50
    8-777-136-43-22, 8-777-391-40-21
 
 

Опрос

Кому в Казахстане жить хорошо?